الانسان ليس بحيوان . 3 - كل انسان حيوان وبعض الجسم ليس بانسان - بعض الحيوان ليس بجسم . 4 - كل انسان جسم وبعض الجسم ليس بانسان - بعض الجسم ليس بجسم . 5 - بعض الحيوان ليس بانسان وكل انسان حيوان - بعض الانسان ليس بانسان . و . . . نعم لم يظهر لنا النقض في غير الذاتيات وان لم أتتبع كاملا . وح فيمكن ان يقال لا يتم ما ذكروه فيما كان الأكبر جنسا للحدين الآخرين أو مساويا للأصغر مثلا وحيث إنه يحتمل ذلك في جميع موارد الذاتيات فلا يتم ح القاعدة التي ذكروها . قوله : ( ذو الشرفين الخ ) اى الضرب الأول من ضروب الشكل الثالث المؤلف من موجتين كليتين ( ولذلك يكون ذو شرافتين من جهة الكلية والايجاب ، ويكون أخص من أكثر الضروب الباقية بلحاظ الكلية إذ الكلى أخص من الجزئي لصدق الجزئي في كل مورد صدق الكلى ولا عكس ) إذ لم ينتج كليا فعدم انتاج الضرب الأخس اى ما لا شرافة له ، والأعم اى الجزئي ، لكلية واضح . وانما آخر هذا الكلام عن بيان ضروب الشكل الثالث وذكره خاتمة الكلام في الاشكال لأنه قاعدة كلية يجرى في غير الثالث أيضا . قوله : ( بالتنظير ) اى ولو لم يكن قياس ذو الشرفين مع غيره بل